رئیس ستاد تبصره 13 از بررسی سه سناریو برای عرضه بنزین آزاد در ایام نوروز در این ستاد خبر داد و گفت: به وزارت نفت اعلام کرده ایم که با بخش خصوصی در ساخت جایگاههای عرضه سوخت و واردات بنزین همکاری کند.
سید مهدی هاشمی در گفتگو با مهر با بیان اینکه عرضه بنزین آزاد برای ایام نوروز در دستور کار بررسی ستاد تبصره 13 قرار گرفته است، گفت: هم اکنون سه پیشنهاد عرضه بنزین آزاد با قیمتهای 250، 300 و 700 تومان در این ستاد مطرح شده است.
وی با اشاره به اینکه ستاد تبصره 13 تا هفته آینده در خصوص قیمت عرضه بنزین آزاد تصمیم گیری خواهد کرد، افزود: بنزینی که قرار است با قیمت آزاد عرضه شود، از طریق واردات تامین خواهد شد.
خبرنگار مهر پرسید باتوجه به اعلام آمادگی بخش خصوصی برای عرضه بنزین با قیمت آزاد، ستاد تبصره 13 این موضوع را در دستور کار ندارد؟ هاشمی پاسخ داد: به وزارت نفت اعلام کرده ایم که با بخش خصوصی در احداث جایگاه های عرضه سوخت و واردات بنزین همکاری کند.
در همین حال، ناصر رئیسی فر رئیس هیئت مدیره جایگاهداران سوخت سراسر کشور در گفتگو با مهر با استقبال از عزم ستاد تبصره 13 برای عرضه بنزین آزاد در ایام نوروز، خواستار انجام مذاکراتی با جایگاهداران در این باره شد.
وی افزود: زیرساختها برای عرضه بنزین آزاد در جایگاه های سراسر کشور آماده است.
AIDA Model (Attention-Interest-Desire- Action) مدل اي-آي-دي-اي
مدل اي-آي-دي-اي بيانگر اصول اساسي تبليغ است. اين اصول عبارت از ايجاد آگاهي- ايجاد منافع - بسط نيازها و عمل محرك و يا پاسخ ميباشد. بر اساس اين الگو پيام تبليغاتي بايد بتواند توجه مخاطب را جلب كرده، در او ايجاد علاقه كند، او را به خريد كالا تشويق كند و متقاعد سازد كه كالاي مورد نظر، نيازش را برآورده ميكند و او بايد آن را بخرد.
البته یادآوری می کنم که تمامی این مطالب در فرهنگ علوم ارتباطات اینجانب وجود دارد
مطالعات بيانگر اين است كه در شهرهاي بزرگ ايجاد شهر الكترونيكي شكاف ديجيتالي بين زنان و مردان، جوانان و سالخوردگان و داخل و خارج را به طور معناداري تغيير ميدهد. ادامه
يكي از جامعه شناسان راستين ومتعهد جامعه آمريكا محسوب مي شود. اودرسال 1916 ميلادي درشهر واكو،درايالت تگزاس،بدنيا آمد. درخانواده اي از طبقةمتوسط پرورش يافت. پدرش يك دلاّل بيمه،ومادرش خانه دار بود. درسال 1939 از دانشگاه ايالتي تگزاس با درجه فوق ليسانس دررشته جامعه شناسي فارغ التحصيل شد او يك دانشجوي فوق العاده بود كه در همان زمان كه دانشگاه تگزاس را ترك گفت، مقالاتي در دو مجلةعمدةجامعه شناسي به چاپ رسانده بود. سپس دردانشگاه ويسكانسين،تحت نظارت جامعه شناسان معروفي از جمله هوارد بكروهنس كرث، ادامه تحصيل داد ودرسال 1941 به درجه دكتري در همان رشته نايل آمد. نخست كارتدريس را در دانشگاه مريلندشروع كرد، سپس به نيويورك رفت وبه عنوان استاديار،به عضويت هيئت علمي دانشگاه كلمبيا،درآمد. وي به مدت 17 سال، دراين دانشگاه به تدريس وتحقيق پرداخت. مي توان گفت تمام دورة كاريش را،از1945 تا زمان مرگ دردانشگاه كلمبيا، گذراند. او مرد شتابزده اي بود وسرانجام درسال 1962 براثر چهارمين حملةقلبي، درچهل وشش سالگي،درگذشت.
او يكي از سخنگويان جسور ليبراليسم،محسوب مي شود. ازجامعه شناسان مترّ قي و سنت شكن، انساني وارسته، با سجاياي اخلاقي بود.هيچگاه در بند مقام وافتخارات وامتيازات نبود،با لباس معمولي،سركلاس حاضر مي شد ووقت خود را، به بحث ومجادله با دانشجويان مي پرداخت.
يكي از بارزترين ويژگي هاي وي،مبارزه جويي اش بود. بنظر مي رسيد، كه با هركس و هرچيزسرجنگ دارد. او زندگي شخصي پرتب وتاب وپرحادثه اي داشت. ازجمله سه ا زدواج و سه فرزند از هر ازدواج بدست آورد. ميلز زندگي حرفه اي، پر تب وتابي نيزداشت. ظاهرا” با هركس و هرچيز مبارزه كرده بود. زماني كه درويسكانسين،دانشجوي فوق ليسانس بود،با تعدادي از استادانش درافتاده بود. سپس دريكي از رسالات اوليه اش،رئيس پيشين گروه جامعه شناسي ويسكانسين را،به گونه اي نه چندان پوشيده،به باد انتقاد گرفت. ميلز نظريه پرداز ارشد ويسكانسين، هوارد بكر،رايك احمق واقعي ناميد.
ميلز درزمان استاديش در دانشگاه كلمبيا،منزوي مانده وبا همكارانش قهر كرده بود. وي علوم سياسي متعارف را بشدّت مورد حمله قرار داده، وآن را متّهم مي كرد، كه پيشداوري هاي رايج را، درمورد قدرت سياسي و بي عدالتي اجتماعي،دوام وقوام مي بخشد.
او سعي دربسط افكار ماكس وبر،هربرت اسپنسر،هربرت ميد وهمچنين فرويد نمود. به زعم او اساسا”جامعه شناسي،وهر شعبه آن،سياسي است و بايداز دانش درراه مبارزه با خرافات سود برگرفت.
او دركتابش بنام « يقه سفيدها» 1951، خصوصيات اجتماعي طبقه متوسط آمريكايي رامورد توجه قرارداده ودر« برگزيدگان قدرت »1956،ساختار قدرت،درايالات متحده را، به عنوان « صف آرايي يكپارچةبرگزيدگان، درعرصه هاي مختلف » توضيح داده است.
ميلز،عقيده دارد كه اين برگزيدگان،خودشان تاحدودي موجوديت خود را، تداوم مي بخشند. در « تخيّل جامعه شناسي »1959 تفسيري تاريخي،از تطّور عام اجتماعي، درآمريكا ارائه داده است.
همانگونه كه اشاره شد چارلز رايت ميلز به هنگام مرگ 46 سال داشت واستاد جامعه شناسي دانشگاه كلمبيا بود.باوجود داشتن كرسي آكادميك دريكي ازچند دانشگاه معتبر درزمينةعلوم انساني،به قول دانشنامة جهاني علوم اجتماعي در نظر بسياري ونيز خود او يك « شورشي »عليه علوم ا جتماعي رسمي به حساب مي آمد. يعني استثنايي بود بر قاعده به ويژه در كشوري مثل آمريكا.
ندكي پس ازمرگ او دريادمانش مجموعه اي خواندني به نام « جامعه شناسي جديد: مقالاتي دربزرگداشت چارلز رايت ميلز توسط پروفسور هوروويتز استاد جامعه شناسي دانشگاه واشنگتن منتشر شد،كه درآن بيش از بيست وپنج كارشناس علوم اجتماعي دربارةميلز وجامعه شناسي مدرن اظهار نظر كرده بودند. هوروويتز
مي نويسد:« اين مجموعه در واقع پيش از مرگ زودرس ميلز درحال فراهم شدن بود.ما مي خواستيم دركشوري كه به هر مقالةجامعه شناسي يك جايزة من درآوردي داده مي شود،امّا نسبت به ميلزبي ادبي، بي اعتنايي وتحقير مي شد،درزمان حياتش اداي دين كرده باشيم.» اين مجموعه تا حدي انديشةاجتماعي اورابيان وعيان مي سازد.
ميلز اولين متفكر اجتماعي بود كه آغاز عصر پسانو( پست مدرن )را تعريف واعلام كرد ونيز اولين پژوهشگري بود كه قلّه هاي مختلف ماركسيسم ويا ماركسي ها را به ترتيبي كه امروز مشاهده مي شود،تدوين كرده است.
پابلوگونزالس كازانوا جامعه شناس دانشگاه ايالتي مكزيكو دربارةاو مي گويد:
«ميلز مانند سقراط يك منتقد ويك بهانه گير درجه يك اجتماعي بود.» يعني ديگران را با انتقاد آزار مي داد واز خواب نوشين جامعةسرمايه داري بيدارشان مي كرد.
دانشنامه جهاني علوم اجتماعي او راچيزي بيش از يك جامعه شناس،يعني يك
«مرشد »مي دانست. دوستدارانش اوراجامعه شناس جامعه شناسي و پژوهشگر مسايل «بزرگ وواقعي »تراژدي هاي بشري مي دانستند.كازانوا مي گويد:ميلز در اواخر عمر كوتاهش مسائلي رادرجامعة آمريكا مطرح مي كرد كه جرأت عمومي براي ابراز آن وجود نداشت. مانند نخبگان قدرت كه درخدمت نهادهاي منحصراً اقتصادي ونظامي اند وياا اين كه كشورعظيم او را « خطر بي خردي يا خردمندانه ترين ابزارهاي علمي »تهديدمي كند واين كه دموكراسي اليگارشي منظم ونخبه،اكثريت خاموش ونامنظم را كنترل وافكار آنها را دستكاري مي كند. پس از ميلز متفكراني چون چامسكي، ادوارد سعيد،سميرامين وسينزوود، اقبال احمد و... به بار آمده اند كه هم مديون انديشه ها وهم ستايشگر او هستند.
فرد بلوم مي گويد : ميلز به مانند ماركس،وبرووبلن يك جامعه شناس احساساتي است. شايد تمام جامعه شناسان بزرگ صاحب احساسات وعواطف چشمگيري بوده اند زيرا در نهايت كار آنها « تغيير» جامعه بوده ونه تنها « تفسير» آن. اين گونه جامعه شناسان به راه حل هاي جزيي يا دررابطه منحصر آدم ها با محيط ومشاغل ومنافعشان نمي انديشند بلكه به سرنوشت مقابلةانسان با جوامع مدرن وصنعتي وبه اصطلاح امروزه پسامدرن فكر مي كنند.
ركن اساسي روش شناختي آثار ميلز را تشخيص آگاهي راستين از آگاهي كاذب تشكيل مي دهد. اين آگاهي كاذب كه جامعةتوده وار را طعمةخود ساخته ودر پشت آن نخبگان بي مسئوليت قراردارند هم جامعه وهم فرد ودر نتيجه دموكراسي را در معرض فروپاشي قرار مي دهد. ركن ديگر كار ميلز منش فرد وارتباط آن با ساختار اجتماعي است. ميلز در روان شناسي اجتماعي خويش بر اين نكتةمهّم تأكيد مي ورزد كه انسان درهمان حال كه يك كنشگر ونقشباز(Actor) تاريخي است درعين حال كم وبيش يك شخصيت ومنش واحد فردي هم دارا است.وظيفةروان شناسي اجتماعي در نظر ميلز شناخت درست ارتباط اين دو با يكديگر است.
امروز پس ازگذشت چهاردهه از مرگ اين جامعه شناس،به ويژه سه اثر او مردان جديد قدرت (دربارةكارگران وسنديكاهاي كارگري آمريكا)، يقه سفيدها در بارةطبقات متوسط ونخبگان قدرت در بارةطبقات بالاي نخبگان وگردانندگان سياست آمريكا از لحاظ جامعه شناسي با چاپ هاي تازةخود،نظر علاقه مندان را جلب كرده است. روشنفكران راديكال در آمريكا امروز هم او را نمونه اي از « شجاعت فكري »، مهارت تخصصي وحتي الهام بخش براي نسل جوان ميدانند. ادوارد سعيد در كتاب«نشانه هاي روشنفكر »چارلز. رايت ميلز را از معدود روشنفكران مستقل آمريكايي مي داند كه امروز هم نظريات او مؤثر وقابل تأمل است. هنگام مرگش اريك فروم در تلگرافي به خانواده اش مرگ او را « فقدان تفكري شجاعانه، نه تنها براي كشورش بلكه جهان دانست.» مهّم ترين آثار وي عبارتند از:
1- ازماركس تا وبر: تتبعاتي درجامعه شناسي (ويرايش وترجمه با همكاري اچ.اچ.گرث)1961).
2- يقه سفيدها، طبقات متوسط آمريكايي 1951.
3- برگزيدگان قدرت (سرآمدان قدرت )(1956)
4- تخيل جامعه شناسانه ( 1959)
5- ماركسيستها
6- يانكي گوش كن،انقلاب در كوبا
7- علل جنگ جهاني سوم(1958)
8- شخصيت وساخت اجتماعي - رواني نهاد اجتماعي
9- اجتماع مهاجرات پورتريكويي درنيويورك
10-منش فرد وساختار اجتماعي (اين اثر درسال 1380 توسط اكبرافسري به فارسي ترجمه شده وانتشارات آگاه آنرا به چاپ رسانده است.)
11- مردان جديد قدرت
12- قدرت، سياست ومردم (1963)
13- بررسي انديشه هاي وبلن در بارةنظرية طبقه مرفه درجامعه
14- نامه ها ونوشته هاي رايت ميلز(دانشگاه كاليفرنيا، بركلي )(2001)
.
ليست منابع دكتراي تخصصي ارتباطات
|
شوراي تحصيلات تكميلي گروه ارتباطات دانشگاه تهران منابع پيشنهادي زير را براي آشنايي دانشجويان با منابع پرسشهاي كنكور دكتراي تخصصي ارتباطات در سال 1386 ارائه كرد. دكتر مسعود كوثري، مدير گروه ارتباطات دانشگاه تهران با اعلام خبر فوق افزود ، اين منابع صرفاً جهت آشنايي داوطلبان با حوزه هاي مورد توجه شورا ارائه شده و الزامي براي طرح سوال از اين منابع وجود ندارد. منابع فارسي پيشنهادي براي حوزه هاي دکتري ارتباطات: حوزه هاي ارتباطات فصلنامه رسانه فصلنامه فرهنگ و ارتباطات فصلنامه الکترونيک Global Media: نسخه فارسي فصلنامه ارغنون (1383) جهاني شدن فصلنامه ارغنون (1382)، نظريه فيلم، شماره 23 آسابرگر، آرتور1379: روشهاي تحليل رسانه ها، ترجمه پرويز اجلالي، مرکز مطالعات و تحقيقات رسانه ها: استريناني، دومينيك،1380: مقدمه اي بر نظريه هاي فرهنگ عامه، ثريا پاك نظر، انتشارات نگاه نو برت، تري، 1380: نقد عکس، ترجمه اسماعيل عباسي و کاوه ميرعباسي، نشر مرکز: بينگر، اتولر، 1376: ارتباطات اقناعي، ترجمه علي رستمي، مرکز تحقيقات، مطالعات و سنجش برنامه اي سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران. پراتکانيس، آنتوني و آرنسون، اليوت، 1379: عصر تبليغات، ترجمه کاووس سيد امامي و محمد صادق عباسي، سروش. جينکز، ويليام، 1364: ادبيات فيلم؛ جايگاه سينما در علوم انساني، محمد تقي حكيميان و شهلا حکيميان، انتشارات سروش. حيدري، غلام، 1370: سينماي ايران؛ برداشت ناتمام، نشر چکامه. دادلي، اندرو، 1365: تئوري هاي اساسي فيلم، مسعود مدني. راودراد، اعظم، 1382: نظريه هاي جامعه شناسي هنر و ادبيات، انتشارات دانشگاه تهران. سلبي، کيت و کاودري، ران، 1380: راهنماي بررسي تلويزيون، ترجمه علي عامري مهابادي، سروش. سورلن، پير، 1379: سينماي کشورهاي اروپايي، حميد لاري، سروش. شكرخواه، يونس (1381) واژهنامه ارتباطات، تهران: سروش. شکر خواه، يونس (1384) خبرنويسي مدرن، تهران، خجسته. شكرخواه، يونس (1384) روزنامه نگاري سايبر: جامعه اطلاعاتي و آزادي بيان. ديويد اتکينسون، مارك رابوي و ديگران/ راديو – تلويزيون خدمت عمومي چالش قرن بيست و يکم/ ترجمه: مرتضي ثاقب فر تهران: انتشارات سروش. صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران. ديويد ل. پالتز؛ ارتباطات سياسي در عمل دولتها، نهادها، جنبشها و مخاطبان / مترجم مهدي شفقتي.- تهران: سروش(انتشارات صدا و سيما)، صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران، مرکز تحقيقات، مطالعات و سنجش برنامهاي، 1380. حميد مولانا ،ارتباطات جهاني در حال گذار/ تهران: انتشارات سروش. پيتر دالگرن، تلويزيون و گستره عمومي: جامعه مدني و رسانه هاي گروهي / تهران: انتشارات سروش. نيكوس متالينوس ، زيباييشناسي تلويزيون: مباني شناختي، ادراكي و تركيبي/ ترجمه: جمال آل احمد، تهران: انتشارات سروش. صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران. ديويد مك كوئين ، راهنماي شناخت تلويزيون/ ترجمه: فاطمه كرمعلي و عصمت گيويان، تهران: انتشارات سروش. صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران. عاملي، سعيد رضا، 1380: جهاني شدن/ شهروندي و دين، پاييز و زمستان 1380،نامه ي علوم اجتماعي، شماره ي 18، دانشگاه تهران. ____________ 1382: دو جهاني شدن ها و آينده جهان، خرداد 1382، کتاب ماه علوم اجتماعي، شماره 18. ____________ 1382: دو جهاني شدنها و جامعه جهاني اضطراب ، مهر ماه 1382، نامه ي علوم اجتماعي، شماره ي 21، دانشگاه تهران. ____________ 1383: تعامل معرفتي راديو و تحولات دوره ي مدرنيته و جهاني شدن، تير ماه 1382، فصلنامه فرهنگ و ارتباطات، شماره 1. ____________ 1383: تکنولوژي همزمان ارتباطات و دو فضائي شدن فرهنگ، مرداد 1383، فضلنامه ديدگاه، شماره 1. ____________ 1383: جهاني شدن: مفاهيم، نظريه ها و مسائل، جلد 24، زمستان 1383، صص 1-55. ____________ 1384: دو فضائي شدن شهر: شهر مجازي ضرورت بنيادين براي كلان شهرهاي ايران، بهار وتابستان 1384، ، فصلنامه انجمن فرهنگ و ارتباطات، شماره 2 و 3، ص ص 117-134. ____________ 1385: فردگرائي جديد و تلفن همراه: تكنولوژي فردگرائي و هويت، Global Media Electronic Journal، خرداد 1385. ____________1385: ارزيابي فضاي مجازي ايراني، مجموعه مقالات دانشجوئي، تهران، گروه ارتباطات و موسسه مطالعات آمريکاي شمالي و اروپا دانشگاه تهران و دبيرخانه شورايعالي اطلاع رساني. مک کوايل، دنيس (1380) مخاطب شناسي، ترجمه مهدي منتظر قائم، تهران، مرکز مطالعات وتحقيقات رسانه ها . معتمد نژاد، کاظم (1379) وسايل ارتباط جمعي، تهران، انتشارات دانشکده علامه طباطبائي. معتمد نژاد، کاظم (1383) جامعه اطلاعاتي: مباني نظري و چشم اندازهاي جهاني، تهران، انشارات مرکز پژوهش هاي ارتباطات کستلز، منوئل (1383) قدرت هويت، ترجمه ، تهران، انتشارات طرح نو ____________(1383)جامعه شبکه اي، تهران ، انتشارات طرح نو ____________(1383) پايان هزاره، تهران، انتشارات طرح نو کوثري، مسعود (1379) تاملي در جامعه شناسي ادبيات، تهران، انتشاارات باز کراکائر، زيگفريد، 1377: از کاليگاري تا هيتلر (تاريخ روانشناختي سينماي آلمان)، فتح ا... جعفري جوزاني، حوزه هنري. کرايسل، اندرو، 1381: درک راديو، ترجمه معصومه عصام، اداره کل تحقيق و توسعه صدا. جنکينز ، ريچارد ، 1381، هويت اجتماعي ، ترجمه تورج ياراحمدي، تهران ، نشر شيرازه Melkote, Srinavas , 1991 communication for development in the third world, New Delhi , Sage publications Woodward , kath , 2002, understanding identity , New York , Arnold نايت، آرتور، 1341: تاريخ سينما، نجف دريابندري، اميرکبير. نيكولز، بيل (اديتور)،1378: ساختگرايي و نشانه شناسي سينما، علاءالدين طباطبايي، انتشارات هرمس وبستر، فرانک، 1380: نظريه هاي جامعه اطلاعاتي، ترجمه اسماعيل قديمي، قصيده سرا. ولف، جانت، 1367: توليد اجتماعي هنر، ترجمه نيره توکلي، نشر مرکز. هال، استوارت (1378): رمزگذاري و رمزگشايي، در سايمن دورينگ (ويراستار)، مطالعات فرهنگي، حميرا مشيرزاده، انتشارات آينده پويان هواکو، جورج، 1361: جامعه شناسي سينما، بهروز توراني، نشر آينه. آزاد ارمکي، تقي (1383) جامعه شناسي تغييرات فرهنگي- تهران: انتشارات آن. هور، استوارت ام. و لاندباي، نايت(1382) بازانديشي در باره رسانه، دين و فرهنگ، ترجمه مسعود آريايي نيا، انتشارات سروش، چاپ اول. تامپسون، جان (1378) ايدئولوژي فرهنگ مدرن، ترجمه مسعود اوحدي، موسسه فرهنگي آينده پويان، تهران. آزاد ارمکي، تقي و غفاري، غلامرضا، (1386) جامعه شناسي نسلي ايران، جهاد دانشگاهي، چاپ دوم. وبلن، تورستن (1383) نظريه طبقه مرفه، نشر ني، تهران.
نظريه هاي ارتباطات هابرماس، يورگن (11385) تحول ساختاري حوزه عمومي، جمال محمدي، ققنوس. ژيلبر لازار (1373افکار عمومي، وبستر، فرانک ( ) نظريه جامعه اطلاعاتي تانکارد، سوين (1382) نظريه ارتباطات، مترجم دکتر عليرضا دهقان، انتشارات دانشگاه تهران. روش هاي تحقيق در ارتباطات
مقدمات و كليات فلسفه روش و تفكر نرم افزاري Lindlof, Thomas R. and Bryan C. Taylor 2002 Qualitative Communication Research Methods (2nd edition), Heim, Michael 2003 Heidegger and McLuhan and the Essence of Virtual Reality, in Robert C. Scharff and Val Dusek “Philosophy of Technology; the Technological Condition, an Anthology”, Smith, Linda Tuhiwai 2001 Decolonising Methodologies; Research and Indigenous Peoples, Mills, C. Wright 1961 On Intellectual Craftsmanship, in the Sociological Imagination, |
